الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً ) . « 1 » قرأ الأكثر « تقاة » إلّا يعقوب فقرأ « تقيّة » وكلاهما مصدر لفعل اتقى « فتقاة ، أصله « وقية » أبدلت الواو تاءً كما أبدلوها في تُجاه وتكاة وانقلبت الياء الفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها ، وهو مصدر على وزن فُعل كتؤدد وتخمة . « 2 »

--> ( 1 ) . آل عمران : 28 . ( 2 ) . عن تعليق أحمد محمد شاكر على دائرة المعارف الإسلامية : 423 / 5 .